Когда у служителей Матха (монастыря) появляется стремление к независимой жизни, им становится трудно соблюдать все ограничения и сохранять смирение перед Вайшнавами. Несомненно, живя независимо, они не смогут обрести ни подлинного счастья, ни вечного блага.
Если мы (служители Матха) сможем как-то оставаться в пределах Матхов, основанных Его Божественной Милостью Шрилой Гуру Махараджем (Нитйа-Лила-правишта Ом Вишнупад Аштоттара-шата Шри Шримад Бхакти Дайита Мадхавой Госвами Махараджем), то, по крайней мере, наша энергия, осознанно или нет, будет посвящена служению Шримурти [Образам Бога], установленным Шрилой Гуру Махараджем, и наша жизнь может оказаться хоть немного успешной.
А существование вне Матха может завести нас в полный тупик. Если мы сможем служить Шримурти, установленным Его Божественной Милостью Шрилой Гуру Махараджем, с непоколебимой преданностью, наша жизнь увенчается полным успехом. Его Божественная Милость Шрила Гуру Махарадж, Ближайший Спутник Шри Кришны-Чайтанйи Махапрабху, явил нам Объект своего высочайшего поклонения, чтобы одарить нас возможностью Служения Ему.
Матх-Ракшак (настоятель монастыря) должен проявлять терпимость ко всем, ведь сэваки (служители храма) служат Господу по собственной воле. Иначе он не сможет сохранить сэваков. Мы должны быть доброжелательными ко всем матх-сэвакам и стараться, чтобы они оставались в Матхе. Говорить дурно о других — отвратительно и пагубно для развития Преданности Господу.
У Садхаков могут быть какие-то слабости и недостатки. Нужно пытаться исправить их благожелательно, как поправляет человека его настоящий друг. Кто с уверенностью может утверждать, что у него нет недостатков? Если выдёргивать из одеяла все неугодные нам шерстинки, то от него ничего не останется.
Sorry, the comment form is closed at this time.