Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж о Шримад Бхакти Валлабха Тиртхе Махарадже

Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж о Шримад Бхакти Валлабха Тиртхе Махарадже

«Я хочу сказать несколько слов о нынешнем Ачарйе Шри Чайтанйа Гоудия Матха Шриле Тиртхе Махарадже, возлюбленном ученике Основателя и Президента этого Матха, Пуджйапад Нитйа-Лила-правишта Триданди-Госвами Шримад Бхакти Дайита Мадхавы Госвами Махараджа. Насколько я помню, место явления Шрилы Тиртхи Махараджа находится в Ассаме, у слияния рек Брахмапутра и Маханади, на склоне горы. На все стороны открывается прекрасный вид.

Сдав экзамен на степень магистра философии в калькуттском Университете, он уже был готов продолжить образование, чтобы потом подать на должность районного судьи в государственной службе юстиции, когда по Воле свыше ему выпала великая удача встретиться с Его Святейшеством Шрипадом Мадхавой Махараджем и услышать Хари-катху из его святых уст.

Он был полностью покорён, услышав от Мадхавы Махараджа объяснение таких слов Махаджан, как:

поде шунэ лок кришно-бхакти лобхибарэ / та’ джоди на хоило, видйай ки корэ?

«Люди учатся, чтобы обрести Кришна-Бхакти. Без этого, какой смысл в образовании?» (Ч.Бха. Ади 12.49);

сэи сэ видйаро пхол джанихо нишчой / кришно-падо-подме джоди читто-витто рой //

«Пойми, что знание тогда принесло свой плод, когда сокровище нашего сознания покоится на лотосных Стопах Кришны» (Ч.Бха. Ади 13.178)

А также много других слов, подкреплённых множеством свидетельств из Писаний. По совету Шрилы Мадхавы Махараджа он стал читать «Джайва-Дхарму» и другие книги Шрилы Бхактивинода Тхакура.

За считанные мгновения выгода, положение и почёт, необходимые для мирской жизни, перестали быть целью его жизни. Пав ниц к лотосным стопам Шрилы Мадхавы Махараджа, он без остатка предался ему. Так началась его жизнь в чистой Преданности: Дикша и Шикша у Шримад Мадхавы Махараджа, жизнь в Матхе и Служение Шри Гуру, Вайшнавам и Бхагавану – телом, умом и словами.
Хотя Его Святейшество Мадхава Махарадж младше меня и по возрасту и по времени получения Дикши, но, помня слова Шриман Махапрабху о том, что джеи бходже сэи боро — «Кто служит (кто совершает Бхаджан), тот и старше», — я и сейчас почитаю его как своего старшего духовного брата.

Конечно же, амани и манада по самой своей природе, Махарадж всегда оказывал глубокое почтение своим Гуру-братьям. Мне и сейчас стыдно за то, что Шрила Махарадж удостоил именно меня чести быть «главой редакционного совета» ежемесячного журнала «Шри Чайтанйа-Вани».

В 60-х годах Шримад Мадхава Махарадж совершил вместе со своими Гуру-братьями и со своим любимым учеником Тиртхой Махараджем паломничество по всем святым Тиртхам Арйаварты (Северной Бхараты) и Дакшинаварты (Южной Бхараты). Я тоже принимал участие в этом паломничестве в обществе Шрилы Мадхавы Махараджа. Именно тогда я впервые обратил внимание на Тиртху Махараджа.

Даже по тем дорогам, которые были усеяны твёрдым гравием, он танцевал, забывшись в Киртане. Ни тени усталости не было на его лице. От Шрилы Мадхава Махараджа я также слышал, что с самого детства Тиртха Махарадж полностью забывал себя в Киртане.

Сейчас он приближается к своим восьмидесяти. Даже в таком возрасте он занят в непрерывном Киртане Хари-катхи на английском, бенгали, хинди и других языках – это заставляет задуматься о том, что только любящие чистые Преданные Кришны могут быть примером этих слов великого Вайшнава:

кришно-шакти бина нохе намо-проворттон

«Без участия Шакти Кришны распространить Его Святое Имя невозможно» (ЧЧ Антйа 7.11) *(1).

Самые тёплые, самые щедрые благословения Шри Шри Гуру, Вайшнавов и Бхагавана снискал он своей проповедью в таких местах как Панджаб, где, следуя по стопам Его Святейшества Мадхавы Махараджа, он спас из капкана майавады множество искренних душ, и, дав посвящение, научил чистому Бхакти, которое исповедовал и которому учил Шриман Махапрабху.

Мы видели, как наш Господин и Учитель, Шрила Прабхупад (Сарасвати Тхакур), был доволен Нитйа-Лила-правишта Шримад Бхакти Ракшак Шридхаром Махараджем, Шримад Бхакти Дайита Мадхавой Махараджем, Шримад Бхакти Шрируп Сиддханти Махараджем и другими своими учениками, которые своим объяснением Писаний, Киртаном и выступлениями защищали джив от майавады, этого тяжкого отвращения к Бхакти.

Шриман Махапрабху, обращаясь в Шридхам Майапуре к Шри Шриман Нитйананде Прабху и Шри Шриле Харидасу Тхакуру, велел:
джахо нитйанондо, джахо харидас
проти гхорэ гхорэ гийа коро эи бхикха /
‘боло кришно, бходжо кришно, коро кришно-шикха’ //
иха бои аро на болиба, болаиба /
диво-овосанэ аси’ амарэ кохиба //
«Иди Нитйананда! Иди Харидас!Идите из дома в дом и просите такое подаяние: “Говори Кришна, служи Кришне, живи по Его Учению!” Кроме этого, ни о чём не говорите и не просите. В конце дня приходите и рассказывайте Мне». (Ч.Бха. Мадхйа 13.8-10)
Такой пример был явлен жизнью и словами моего Господина и Учителя Шрилы Прабхупады, такому примеру следовал Шрила Мадхава Махарадж, и этот же пример мы находим сегодня в его вечном спутнике Шриле Тиртхе Махарадже и других великих Ачарьях. Тиртха Махарадж обладает всеми качествами Вайшнава, подтверждением этому — слова с Божественных уст Шриман Махапрабху:

хорше пробху кохен — шуно своруп-раморай /
намо-сонкирттоно — колау поромо упай //
(кинту) дже-рупе лоиле нам прэмо уподжой /
таро локхон-шлоко шуно, своруп-раморай //
тринад апи суничена тарор ива сахишнуна /
аманина манадэна кирттанийах сада харих //

«Ликуя, Господь сказал: “Слушайте, Сварупа и Рама-Рай: Нама-Санкиртан — в век Кали высший путь. Но как воспевать Харинам, чтобы Харинам дал Прему? Слушайте шлоку об этом, Сварупа и Рама-Рай. Только тот, кто считает себя меньше и хуже травинки, кто терпеливее дерева в стремлении принести Благо и друзьям, и врагам, кто не ищет никакого уважения к себе и искренне склоняется перед каждым, — тот способен воспевать Киртан Имени Хари непрерывно». (ЧЧ Антйа 20.8, 20-21)
Невозможно не увидеть, как даже в таком пожилом возрасте Шрила Тиртха Махарадж живет в полном соответствии в этой шлокой. Воистину поражаешься, даже сейчас наблюдая в нём упоение прачаром. Пусть Шри Шри Хари, Гуру и Вайшнавы наградят его долгой жизнью.

Пусть, не встречая препятствий своему Служению, он дарит всё больше и больше радости своим последователям и всем нам — я молюсь об этом лотосным Стопам Шри Шри Бхагавана.
дурллабха мануша деха дехинам кшана-бхангурах /
татрапи дурллабхам манйе вайкунтха-прийа-даршанам //
(Бха. 11.2.29)
«Великая редкость для дживы – обрести это скоропреходящее человеческое тело, в котором она сможет достичь высшей Цели своего существования, но даже в человеческом рождении величайшей удачей я считаю встречу с Близкими Господа Вайкунтхи». *(2)
ата атйантикам кшемам приччхамо бхавато’нагхах /
самсаре’смин кшанарддхо’пи сатсангах шевадхир нринам //
(Бха. 11.2.30)
«О безупречные, великие души! Сегодня, по такой редкостной удаче встретившись с вами, я спрашиваю вас об окончательном Благе. Даже доли мгновения общения со святыми в этой самсаре надо радоваться так, как радуются, найдя драгоценнейшее сокровище!» *(3)
Садху-санга — единственный долг человека:
‘Садху-сонго’, ‘садху-сонго’ — сорвво-шастрэ кой /
лово-матро садху-сонге сорвво-сиддхи хой //
(ЧЧ Мадхйа 22.54)
Шрила Тхакур Бхактивинод молится Шри Шри Махапрабху о санге с Шуддха-Вайшнавом. Эта песня — из «Калйана-Калпатару» Тхакура:
кобэ шри чоитонйо морэ корибено дойа /
кобэ ами паибо боишново-подо-чхайа //1
кобэ ами чхадибо э вишойабхиман /
кобэ вишну-джонэ ами корибо сомман //2
голо-востро кританджоли боишново-никотэ /
донтэ трино кори’ данраибо нишкопотэ //3
кандийа кандийа джанаибо духкхо-грам /
сомсаро-оноло хоитэ магибо вишрам //4
шунийа амаро духкхо боишново тхакур /
ама лаги’ кришне аведибено прочур //5
боишноверо аведонэ кришно дойамой /
э хено паморо проти хо’бено содой //6
Его Высокопреосвященство Шрила Мадхава Махарадж вложил Силу своей Милости в своего дорогого ученика – Тиртху Махараджа, и, проповедуя через него беспримесную Бхакти-Сиддханту несчётным искренним душам, он спасает джив из этого мира.

Поэтому пусть такой Шуддха-Вайшнав, как Тиртха Махарадж, живёт в этом мире как можно дольше, не встречая препятствий своему Служению, — такова моя молитва лотосным Стопам Всевышнего Господа.

Он написал много книг о Бхакти. Даже нам *(4) эти книги приносят огромную пользу. Сегодня день Явления очень близкого Спутника Шриман Махапрабху, Шрилы Вакрешвары Тхакура, и только сейчас Шриман Бодхайан Махарадж, взяв у меня книгу Шрилы Тиртхи Махараджа *(5), пошёл читать из неё о Шриле Вакрешваре Тхакуре.

Шрила Тиртха Махарадж постоянно пишет статьи для «Шри Чайтанйа-Вани», книги о Бхакти, отвечает на письма искренних душ — так всё его время полностью посвящено Служению Матху. Когда он отдыхает, я не знаю… Мы должны всегда молиться о том, чтобы такой чистый Преданный, как он, оставался с нами как можно дольше.

Шримад Мадхава Махарадж, следуя по стопам Шрилы Прабхупады (Сарасвати Тхакура), проводил Парикрамы Шри Шри Враджа-Мандалы, Гоура-Мандалы и Кшетра-Мандалы, в которых всегда участвовал и Тиртха Махарадж. И я, покуда были силы, был счастлив находиться в общении с ними. Все эти Парикрамы также описаны в «Шри Чайтанйа-Вани».

В этом году, как и прежде, Шрила Тиртха Махарадж скоро приедет в Пурушоттам-Дхам, чтобы принять участие в Ратха-йатре. Пусть Шри Шри Джаганнатхадев и Разрушитель всех препятствий Бхакти Шри Нрисимхадев устранят все преграды с его пути.

Шри Бхакти Прамод Пури
Шри Гопинатх Гоудия Матх,
Чакратиртха роуд, Пури (Орисса)
5 Вамана 512 Гаурабда (15 июня 1998 г.)

Примечания *(1) – Без непосредственного желания Кришны, то есть не будучи наделённым от Кришны Силой Его Милости, а только силой своего воображения, ни один человек не в состоянии, став Гуру и Ачарйей всего мира и Киртаном чистого Имени Кришны, неотличного от безграничного (Вайкунтха) и недосягаемого для чувств и ума (Адхокшаджа) Шри Кришны, утвердив в этом мире явное Присутствие Кришны, очистить зеркала сердец порабощённых джив, погасить всепоглощающий лесной пожар мирского существования и осветить белизну Лотоса наивысшего Блага. Неотличное проявление Кришны, Ачарйа, Киртаном чистого Имени проповедующий Киртану чистого Имени (Шуддха-Намы) как единственное средство и единственную цель, является Аватарой Самой Кришна-Шакти, пребывающим в объятиях Кришны (Кришналингита-виграха); он – Гурудев четырех варн и четырех ашрамов, Махабхагавата Парамахамса Тхакур.

*(2) – Когда девять Йогендр (девять из ста сыновей Шри Ришабхадева) по своей воле посетили йагью царя Ними, проходившую в Аджанабха-варше, тот принял их с великим почтением и обратился к ним, в частности, с такими словами (пословный перевод санскрита): дэхинам –для джив, скитающихся из тела в тело; кшана-бхангурах – скоропреходящее; манушах дэхах – человеческое тело; дурллабхах – редкая удача (потому что может помочь ей достичь мокшу [комм. Вишванатха Чакраварти] или поскольку в любой другой форме жизни невозможно получить такого блага от слушания Хари-катхи [комм. Прабхупады Сарасвати Тхакура]); татра апи – но даже для рождённых людьми; манйе – я считаю; дурллабхам – самой редкостной удачей; даршанам – встречу; вайкунтха-прийанам – с теми, кто дорог Вайкунтхе, безграничному Всевышнему Господу, и кто любит Вайкунтху (потому что такая встреча может даровать то, что несопоставимо выше мокши, — Бхакти [Вишванатх Чакраварти и Прабхупад Сарасвати Тхакур]). Поэтому встреча с Вайшнавами необыкновенно редка и крайне необходима [Прабхупад Сарасвати Тхакур].

*3 – атах – поэтому (не зная, сколько мне дано будет находиться подле вас); приччхамах – я (сразу) спрашиваю; бхаватах – вас; хе анагхах – о безгрешные великие души; кшемам – о Благе; атйантикам – выше которого не может быть ничего. Нринам – для людей; асмин самсарэ – посреди этой обречённой жизни; кшанарддхах апи – даже доля мгновения; сат-сангах – общения со Святым Преданным; шевадхих – как драгоценнейшее сокровище (радостна, как обретение драгоценного клада).

*(4) – то есть Гуру-варге Шрилы Тиртхи Госвами, его Вышестоящим – ученикам Шрилы Сарасвати Тхакура.

*5 – то есть книга «Жития Спутников Шри Гоуры и Ачарйев-Гоудий».