Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж. Хари-катха 22 марта 2010

Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж. Хари-катха 22 марта 2010
г., Шри Чайтанйа Гоудия Матх, Калькутта.

Вначале он говорил о том, как Шрила Прабхупад Сарасвати Тхакур и его
ученики совершали служение Господу — Прабхупад проповедовал всем
категориям людей, и образованным, и необразованным. Прабхупад очень
любил, когда в майапурский Матх приезжали образованные, уважаемые люди
из Калькутты. И он объяснял им: «Вы приехали на Даршан Господа, узнав,
что здесь есть храм Кришны, Гоудия Матх. Вы приехали, чтобы увидеть
Шримурти. Но постарайтесь понять, что просто «увидеть» Шримурти этого
недостаточно. Нужно узнать, кто такой Господь и что такое Бхакти,
чистая Любовь к Нему, что такое служение Ему. Это нужно понять, чтобы
можно было Его по-настоящему видеть».

Это очень редко, когда кто-то из людей — движимый своим сукрити -
стремится узнать о Боге воистину. Это не так просто! И это случается не
так часто! Обрести такое сукрити довольно трудно!!! Иначе все люди
стремились бы к служению Господу.

Иногда в майапурский Гоудия Матх (Чайтанйа Матх) приезжали образованные
люди из Калькутты, но если они приезжали после полудня, то обычно
Махапрасад заканчивался. Ученики Шрилы Прабхупады встречали гостей
радушно, когда бы они ни приезжали, и готовили снова, чтобы накормить
их. Гости были поражены гостеприимством и заботой этих преданных, а еще
больше они были поражены, когда попадали на даршан к Шриле Прабхупаде
Сарасвати Тхакуру. Они понимали: это необычный человек! Это великая
личность! И его слова меняли сердце людей, обращая их к Преданности
Господу.

(Затем Шрила Тиртха Госвами Махарадж говорил о проповеди в Ассаме.)
Прабхупад Сарасвати Тхакур приезжал в Ассам и видел, что там есть люди,
которые имеют склонность к служению Господу. Когда Вайшнавы устраивали
утсавы (праздники), где звучали Киртан и Хари-катха, многие местные
жители приходили в такие места. И Прабхупад был очень доволен, когда
видел, что простые жители пешком приходили издалека, из своих деревень,
и приносили для служения Господу то, что могли принести — рис, овощи и
пр. Прабхупад видел, что у них было сукрити, если они готовы были ради
Хари-катхи и ради служения преодолевать такие трудности. Поэтому он
попросил Шрилу Мадхаву Махараджа продолжать проповедь в Ассаме, и тот
принял это как свою миссию. Он продолжал проповедовать в Бенгалии, но
также приезжал и в Ассам*.

Встреча с Шуддха-Вайшнавом имеет огромную силу. Благодаря такой
встрече, например, Шримад Ашрам Махарадж, духовный брат нашего
Гурудева, встретив Прабхупаду еще в детстве и получив немного общения с
ним, изменил свою жизнь, посвятил её служению Гурудеву и Хари-Бхаджану.

В Ассаме говорят на ассамском языке, который похож на бенгали. В
основном, бенгальцы понимают ассамский язык. Прабхупад Сарасвати Тхакур
учил тому, что Хари-катха говорится не на каком-либо материальном языке
- Хари-катха нематериальна. Если нет служения Господу, если нет
Хари-Бхаджана, то на каком бы языке ни говорили в совершенстве, это не
будет Хари-катхой. Хари-катха — это не набор слов. Всё зависит от
Бхаджана, есть он или нет. Тот человек, который совершает Бхаджан,
действительно способен говорить Хари-катху. Такая Хари-катха проникает
в сердце слушателей и меняет их изнутри.

______________

(* Благодаря этой проповеди в Ассаме в Гоудия Матхе появились такие
великие Вайшнавы как Шримад Кришна-Кешава Прабху, Шрила Бхакти Валлабха
Тиртха Махарадж и другие. В некоторых других местах, где вначале были
открыты проповеднические центры (прачар-кендра), например в Бирме, в
Дарджилинге, Пакистане и др., проповедь Гоудия Матха была прекращена, в
силу того, что у жителей тех мест не было достаточно сукрити и в таких
неблагоприятных обстоятельствах проповедь была затруднена.)