(Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж)

Шри Джаганнатхадев сказал царю Индрадьюмне (который построил храм в Пури):

Vaishakhasya pakshe tritiyakshaya sanjika
tatra mam lepayed-gandha lepanairati-shobhanam
(Utkal Khand, глава 29)

«На 3-й день светлой половины месяца Ваишакх, в Акшайа-тритийа, умащай
Моё Трансцендентное Духовное тело ароматной пастой сандалового дерева».

В «Шри Вишну-дхармоттаре» написано: anulepana mukhyanta chandanam
parikirtitam, паста сандалового дерева — выше всех других видов
умащения для Господа. Это также упомянуто в «Шри Нарада Пуране». [Прим.
перев.: Чандан-Йатра проходит в самую жаркую часть года, а сандаловая
паста имеет охлаждающее воздействие.]

Чандан-Йатра в Нарендра-Сароваре (озере Шри Джаганнатхадева)

Господь Шри Пурушоттамадев (Джаганнатх) приказал царю Шри Индрадйумне,
Вайшнаву и Его Служителю в тот период, умастить Его Трансцендентное
Духовное Тело ароматной пастой сандалового дерева в день
Акшайа-тритийа, то есть в 3-й день светлой половины месяца Ваишакх.
Следуя тому указанию, и поныне служители Господа сажают на паланкин Шри
Мадан-Мохана (Виджайа-виграха Шри Джаганнатха) каждый день, начиная с
Акшайа-тритийа и до 8-го дня светлой половины месяца Джйештха, и несут
Его от Храма Шри Джаганнатхадева до берегов озера Шри Нарендра-Саровар.
Шри Мадан-Моханадев плывёт в лодке вместе со Своим министром, Шри
Локанатхом Махадевом и другими.

Нарендра-Саровар также называют Чандан-пукуром (озером сандала), потому
что здесь проходит Чандан-Йатра Шри Мадан-Мохана. Этот Чандан-пукур,
который 873 фута длиной и 743 фута шириной, расположен на расстоянии
почти в одну милю от храма Шри Джаганнатхадева в северо-восточном
направлении. Этот огромный саровар имеет каменные берега со всех
четырех сторон, со ступенями к воде. Подданный царя, Нарендра
Махапатра, создал этот саровар в 13-м столетии.

narendrer jole gobinda naukate chadiya
jolokrida kore sob bhakta gon loiya
sobo bhakta loiya prabhu namileno jole
sobo loiya jolokrida koren kutuhale
(Шри Вриндаван Дас Тхакур, «Шри Чайтанйа Бхагавата»)

Чандан-Йатра Шри Говиндадева описывается в Шри Чайтанйа Чаритамрите и
Шри Чайтанйа Бхагавате. Там также описывается, что Шриман Махапрабху
имел обыкновение брать Бхакт к Храму Шри Джаганнатха после игр в водах
Чандан-пукура. Позже Шри Мадан-Мохан стал известен как Виджайа-виграха
Шри Говинды.

Примерно триста лет назад царь Бенгалии Пратападитйа после завоевания
Уткала (Ориссы) перенёс Шри Говиндадева, представляющего Шри
Джаганнатхадева, из Пурушоттама в место, называемое Райпур, около
Такира. С тех пор Чандан-Йатра в Нарендра-Сароваре совершается для
Мадан-Мохана вместо Шри Говиндадева.

Начиная с Акшайа-тритийа, каждый день после полудня Шри Мадан-Мохан,
представляющий Шри Джаганнатхадева, вместе с Лакшми и Сарасвати садятся
на одну лодку, а Шри Рамакришна [Баладев] вместе  с пятью Махадевами
садится на другую.

(1) Шри Локанатх, (2) Шри Йамешвар, (3) Шри Капаламочан, (4) Шри
Маркандейешвар, (5) Шри Нилакантхешвар едут на пяти разных паланкинах.

(1) Шри Локанатх Шива, один из этих пяти «секретарей» и стражников
Обители Шри Джаганнатхадева находится почти в 1,5 милях к западу от
Храма Джаганнатха. Эта Шива-линга — самопроявленная, она погружена в
воду, а храм защищён каменнными стенами.

(2) Шри Йамешвара Шива — Божество Шри Хари-Хара. Перед ним есть
Гаруда-стамбха (столб Гаруды) и Вриша-стамбха (столб Быка). Его другое
название — Муктишвар. Он разрушил гордость Ямараджа. Если кто-либо
умирает в той Святой Земле, закон Ямараджа не может связать его.

(3) Шри Капаламочан Шива — этот храм расположен около южных Врат Храма
Шри Джаганнатха. Говорится, что ранее у Брахмы было пять голов. Шри
Махадев отделил одну из тех голов, но не мог отделить её от своей руки.
Когда Махадев не мог получить прибежище где-либо на небесах, на Земле и
в низших планетных мирах, он пошёл в Шри Пурушоттам, который, как
известно, является Вайкунтхой на Земле, и нашёл прибежище у Шри
Джаганнатхадева. Только тогда он избавился от греха убийства брахмана
(brahma-hatya-dosh). Именно поэтому его называют Капаламочан. Он живёт
в Шри Кшетре и поёт славу Шри Джаганнатхадева. Он является самым видным
среди этих пяти «секретарей» и стражников Шри Джаганнатхадева.

(4),(5) На юго-западной стороне дерева баньян Маркандейа Муни построил
место для омовения под названием Маркандейа-гхат и поклонялся там Шиве,
столь дорогому Господу Шри Пурушоттаму. В этом месте расположены и Шри
Маркандешвар, и Шри Нилакантхешвар.

Этот Праздник Чандан-Йатра отмечается в течение 21 дня. В различных
местах по пути между Храмом Шри Джаганнатхадева и Нарендра-сароваром
сделано много павильонов, они украшены листьями, цветами и фруктами.
Шри Мадан-Мохан садится на паланкин и на пути к озеру Нарендра-саровар
Он отдыхает, принимает подношения и наслаждается пением и танцем,
заходя в каждый из павильонов. После этого Он достигает
Нарендра-саровара. В самом сердце (центре) Нарендра-саровара Шри Лакшми
и Шри Сарасвати садятся вместе со Шри Мадан-Моханом на прекрасно
украшенную лодку. Его министры, пять Махадевов и Шри Рамакришна
[Баладев] садятся в другую лодку. В первой лодке Господу предлагают
свой танец девадаси, а во второй танцуют маленькие мальчики, которых
называют «натуа-пилар».

В Нарендра-сароваре три храма. В центре самого большого храма находится
колодец. Водой из этого колодца омывают Шри Мадан-Мохана, Шри Лакшми и
Шри Сарасвати. Во втором храме останавливаются Шри Рамакришна
[Баладев], а в третьем — пять Махадевов. Совершается поклонение
Шримурти и делаются подношения. Берега озера и все три храма хорошо
украшены, в том числе и гирляндами из лампочек. Когда Праздник
завершается, Божества садятся на семь паланкинов и возвращаются в Храм.
Они достигают его ко второй части ночи.

Каждый день [во время Чандан-Йатры] Шри Мадан-Мохана одевают и украшают
по-особенному. Другое название Чандан-Йатры — Гандхалепана-Йатра.
(Гандхалепана означает «умащение сандаловой пастой»).

На 20-й день Чандан-Йатры Виджайа-виграха отправляется на
увеселительную прогулку по водам Шри Нарендра-саровара, а на 21-й день
на обе лодки брызгают водой с куркумой.

В Шри Гоудия Матхе и в Шри Чайтанйа Гоудия Матхе поклоняются Господу
Шри Чайтанйе Махапрабху, Который является объединённым Образом Шри
Радхи и Шри Кришны. Все Писания, которые провозглашают чистую
Преданность, выражают к Махапрабху такое же отношение. Господь Шри
Чайтанйа Махапрабху первые 24 года Своей жизни совершал Игры в Шри
Майапуре, а остальные 24 года — в Шри Джаганнатха-Дхаме, в Пури.

В этой статье подробно описана история Праздника Шри Чандан-Йатра, как
он отмечается в Шри Джаганнатха-Дхаме, в Пури, и об этом в это время
следует размышлять. Для обычного человека невозможно понять эти Игры.
Славу Шри Пурушоттама-Дхамы, где Господь Шри Чайтанйа Махапрабху
совершал Свои последние Игры, никогда не сможет понять ни один
обыватель. Однако обычным людям не следует расстраиваться. Во всех
обстоятельствах можно получить настоящее Благо только благодаря
могуществу трансцендентного памятования.

Дополнение к статье:

Чандан-Йатра в Матхе города Агартала

Основатель всеиндийского Шри Чайтанйа Гоудия Матха, Нитйа-Лила-правишта
Ом Вишнупад Аштоттара-шата Шри Шримад Бхакти Дайита Мадхава Госвами
Махарадж в 1976 г. открыл филиал Матха в Агартале, столице штата
Трипура, на территории дворцового комплекса, по адресу Джаганнатха-бари
Роуд, Шакунтала. После Ухода нашего всепочитаемого Шрилы Гурудева в
Матхе города Агартала в 1979 г. стали каждый год проводить 21-дневную
Чандан-Йатру.

В этом году, как и в предыдущие, организационный комитет Матха города
Агартала устроил Праздник Чандан-Йатры Шри Джаганнатхадева с 16 мая по
5 июня 2010 г.

Бхакты в Агартале попросили нынешнего Президента-Ачарью Шри Чайтанйа
Гоудия Матха подробно рассказать о значении Шри Чандан-Йатры в Шри
Пурушоттама-Дхаме. Все бхакты в Индии относятся к Чандан-Йатре Шри
Джаганнатхадева как к одному из самых важных Праздников. Слава
Чандан-Йатры описывается в таких священных книгах как «Деолтола»,
«Мадала-Панджика», «Шри Кшетра» и т.д.