(Поклоны Шри Гурудеву, Гуру-Парампаре и Вайшнавам.)
Сегодня Тиробхав Титхи Шрилы Санатаны Госвами — день, в который он ушёл
из этого мира. Атах Шри Кришна намади… Трансцендентное невозможно
понять материальными чувствами. В любое время мы можем уйти из тела,
попасть в тела животных. Они не имеют такой возможности поклоняться
Богу. Бхарат Махарадж родился оленем, потому что стал очень привязан к
оленю. Но он сохранял память о прошлом и в следующей жизни родился
возвышенным брахманом, стал снова поклоняться Господу и вернулся к
Нему. Но если даже такой возвышенный Преданный как Бхарат Махарадж стал
оленем, то что говорить о нас. По неосторожности он привязался к оленю.
Мы привязываемся к разным вещам в этом мире, но не поклоняемся Тому,
Кому должны поклоняться. В Киртане «Вайшнава хе» Шрила Прабхупад
Сарасвати Тхакур говорит: «Нужно воспевать Харинам громко». Он говорит,
что надеется всегда на Киртан. Он явился в Пурушоттам-Дхаме, в Пури.
Был один Преданный — Билвамангал, он был очень привязан к одной женщине
- Чинтамани, которая была вешйей (проституткой). Однажды он торопился
к ней. В сильный шторм он добрался до неё, преодолевая разные
препятствия. Чинтамани сказала ему: «Ты так привязан ко мне! Ночью,
посреди потоков дождя, ты пробирался ко мне, чтобы встретиться со мной.
Если бы ты был так привязан к Кришне, то уже давно имел бы
Кришна-Прему!» После того, как она так поругала его, к нему пришло
озарение. Он оставил всё, отправился на поиски Кришны. По дороге он
ослепил себя, чтобы ни к чему в этом мире не привязываться.
Был и другой Вайшнав — Амбариш Махарадж, император всего мира. Ему
принадлежало всё, но он считал, что он ничем не владеет. А мы так
привязываемся к ничтожным вещам, считаем всё это своим!!! Амбариш
Махарадж был императором всех континентов, не только одного, но ни к
чему не привязывался! Не считайте ничего своим, не привязывайтесь к
этому миру! Следуйте Шуддха-Вайшнавам, Шуддха-Бхакти! Амбариш Махарадж
имел столько богатств, столько власти было у него, но он не был
привязан к этому. Мы должны следовать только Шуддха Бхакти и ничему
другому. Амбариш Махарадж понял, что всё здесь временно. И он понял,
что здесь дживы привязываются к временным вещам и погружаются в океан
иллюзии, а потому теряют драгоценную возможность человеческой жизни.
Мы тоже должны осознать это. Поэтому Прабхупад говорил о шлоке ‘лабдхам
судурлабхам идам’ из «Бхагаватам». В Матхе на Ултаданга Роуд он
объяснял её целый месяц. И всех, кто приходил, он побуждал оставить
материалистичную жизнь и начать Хари-Бхаджан. Нельзя терять ни секунды
до того, как придёт смерть, потому что чувственные наслаждения
доступны и в других формах жизни. Но рождение человека предназначено не
для этого. Наш Гурудев совершал много служения Прабхупаде. Повсюду,
куда он приезжал, служение совершалось превосходнейшим образом,
например, в Мадрасе, куда его отправил его Гурудев, Прабхупад. Всех,
кто приходил в Матх в тот месяц, Прабхупад занимал в преданном
служении. Все, кто приходили, видели, что Прабхупад необычный человек,
у него особая сила. Люди приходили посмотреть, и он всем говорил:
«Слушайте Хари-катху, предайтесь Господу. Вы можете умереть в любой
момент, нужно тут же начать Хари-Бхаджан!» — «Но у нас же дела дома!» —
«Нет, вы можете умереть по дороге домой, начните прямо сейчас. Вы не
принадлежите этому миру, вы принадлежите Господу», — так он говорил об
этой шлоке ‘лабдхва судурлабхам идам’. Он занимал очень многих людей
в преданном служении. Нам необходимо прибежище у Сат-Гуру! Сат-Гуру…
Сат-Гуру. Кто такой Сат-Гуру? Тот, кто укрепился на Пути Шроута-пантха,
познал Божественный Звук, находится в Парампаре, истинной Парампаре.
Чтобы осознать Бога, необходимо принять такого Гуру, Сат-Гуру,
Шротрийам Брахма-Ништхам. Он должен иметь Знание Вед и полную веру в
Абсолютного Господа. Он должен быть полностью утверждён на этом Пути. У
такого Гуру надо принять прибежище. Тот, кто желает Блага для себя,
такой человек будет стараться принять прибежище у истинного Гуру,
который имеет исключительную Преданность Господу. Всем своим существом
- душой, телом, умом, речью — ученик предаётся Сат-Гуру. Такой Гуру
осознал Бога. Такого Гуру можно обрести только Милостью Господа.
Гуру-рупе Кришна хон шастрера праманэ. Шастры свидетельствуют о том,
что Кришна принимает образ истинного Гуру и приходит к ученику.
Сат-Гуру — это сама Сверхдуша, Параматма. Истинных Гуру очень мало в
этом мире. Есть многие, кто называются титулом»гуру», но они лишь
обманывают своих учеников, они хотят лишь богатства и славы. Но
истинные Гуру встречаются очень и очень редко в этом мире!!!
Говорится, что самое высшее — это Святое Имя Господа. Без Имени Господа
невозможно ничего обрести. Прославляя Харинам, Шри Чайтанйа Махапрабху
произнёс «Шикшаштакам». В Нама-Санкиртане уходят все анартхи, и человек
наполняется Премой к Господу. Так написано в комментариях к
«Чайтанйа-Чаритамрите». Есть семь результатов воспевания Шри Намы. Об
этом говорит «Шикшаштакам». Прабхупад говорил: «Шри Кришна-киртанайа
намах — я поклоняюсь воспеванию Имени Господа, Киртану, и олицетворению
Киртана — Махапрабху».
В Писаниях перечисляются девять видов Бхакти, Нава-видха-
Бхакти. Шри Рупа Госвами перечислил 64 анги Бхакти, и Рагануга-Бхакты
тоже следуют им. Они также есть в девяти главных ангах, о которых
говорил Прахлад Махарадж в «Бхагаватам». Но все они есть в
Нама-Санкиртанам, воспевании Святого Имени. Там есть всё.
Шрила Прабхупад Сарасвати Тхакур говорит: «О мой несчастный ум, почему
ты хочешь имитировать «уединённый бхаджан»? Следуй Шри Рупе и Санатане
Госвами». Сегодня Тиробхав-титхи Шри Санатаны Госвами. Махапрабху через
него дал наставления всем людям этого мира, поэтому всем нам нужно
следовать этим наставлениям. В Кришна-Лиле он — Лаванга Манджари. Рупа
Госвами — это Рупа Манджари. Все вечные Спутники Шри Кришны всегда с
Ним, поэтому они неотличны от Него. Махапрабху через разных Спутников
дал разные наставления: через Харидаса Тхакура Он учил смирению, через
Рупу Госвами — Гоудия-Сиддханте, через Рупу и Санатану Он учил
Бхакти-Расе. До этого они служили млеччхам, и, встретив Махапрабху, они
каялись: «Мы общались с низкими людьми, которые едят коров! Мы были в
таком низком общении, поэтому сами опустились. Мы такие недостойные.
Только Ты можешь нас спасти!»
С Санатаной Госвами однажды произошло такое событие, послушайте
внимательно. Это написано в «Гоудия Вайшнава Абхидхане». Жил один
брахман в округе Барддхаман, он был предан Шиве. Его звали Дживан
Чакраварти. Долгое время он поклонялся Шиве и однажды отправился в
Варанаси, чтобы совершить особую пуджу Шиве ради получения богатства.
Шива явился ему и сказал идти во Вриндаван и найти там Санатану
Госвами. А Санатана Госвами жил как отреченный отшельник. Он жил крайне
аскетично. Когда тот брахман пришел к нему, он увидел
отшельника-аскета. У него ничего материального не было. У того брахмана
была преданность Шиве, и он хотел богатства, поскольку был беден, а
Шива сказал ему, что от Санатаны он получит богатство. Брахман
представился ему, рассказал о своём желании. Санатана Госвами был очень
худой, на нём были ветхие одежды. Санатана Госвами сказал ему: «У меня
никаких богатств нет, я не могу тебе ничего дать». Брахман ушёл
разочарованный. Санатана Госвами задумался: «Но ведь Шива Махадев
сказал ему идти ко мне почему-то. Он хочет богатства, он беден, но я
отречённый, я живу на подаяния. Что же я могу ему дать?» Он думал о
том, что же имел в виду Шива, не мог же он ошибиться, когда направил
этого брахмана к нему. Долго он размышлял об этом. Вдруг он вспомнил,
что у него в куче мусора лежал камень чинтамани. Недалеко была эта куча
мусора, куда выбрасывались отходы. Там лежал драгоценный камень
чинтамани.
Санатана Госвами попросил кого-то найти этого брахмана и позвать его.
Тот снова пришёл. Санатана Госвами сказал ему: «Возьми вот этот
камень». Тот был вне себя от радости. Он думал, что стал самым
счастливым на свете. Он ушёл, но через какое-то время подумал: «Так
трудно получить такую вещь, как камень чинтамани, но Санатана Госвами
держал его в куче мусора. Почему же? Он даже вначале не вспомнил об
этом камне. Значит у него есть что-то более ценное!» С такой мыслью он
вернулся к нему. Брахман глубоко задумался о том, что наверное
Санатана Госвами имеет какое-то более ценное богатство, ведь он даже не
помнил об этом камне! Когда брахман вернулся к Санатане Госвами, тот
объяснил ему бренность и ничтожность всех материальных богатств и после
этого дал ему Кришна-Прему, Любовь к Господу. Брахман стал молиться
Санатане Госвами: «Мой господин, дай же мне вот это Богатство!!! Дай же
мне вот Это!» И Санатана Госвами дал ему Кришна-Прему, которая является
самым ценным, что только может быть.
____________________________
корр. и форм. Padmavati dasi
перевод Yndas
Sorry, the comment form is closed at this time.