Какая истина превыше всего — продолжение, вопрос Уддхавы
Опубликовано 26 марта 2009
И вот мы подходим к вопросу Уддхавы: ваданти кришна шрейаси бахуни брахма-вадинах. Брахма и Веды суть одно. Ведам следует поклоняться как Самому Нараяне. «Гите» поклоняются как Самому Кришне, Она — «Слово Бога». И «Шримад-Бхагаватам» есть Кришна, в Писаниях можно найти много подтверждений тому. Поэтому брахма-вади-риши означает веда-вади-риши. Мы читаем Веды материальными глазами, мы видим обычную книгу, но не Кришну, не Нараяну. Чтобы стать брахма-вади, осознать Брахман, необходимы качества, которые придут лишь по Его милости.
Сколько людей изучает Веды — и при этом следуют тому, что полностью противоречит сути Вед! Материальным рассудком Веды не понять, ибо они Самоявленные, и обрести их смысл можно только через откровение. Через откровение Верховный Господь (Суть Вед) нисходит на полностью предавшуюся душу. Вот почему брахма-вади означает веда-вади.
Уддхава спрашивает: «Великие святые утверждают, что все их суждения и воззрения основаны на Ведах. «Мы ничего не говорим от себя! Всё, что мы говорим, основано на Ведах, мы готовы доказать свои слова положениями Вед!» И это не простые мыслители. Они не будут говорить ради красного словца. Но каждый из них говорит своё, отличное от других! Капила Муни говорит: «Суть всех Вед — это санкхйа», а Патанджали Риши возражает: «Нет, йога-даршан!». Джаймини говорит: «Не согласен, истина в карме!» — и все это на основе Вед, со всеми доказательствами. Конада Риши утверждает: «Вайшешик-даршан», а Гаутама Риши: «Нйайа-даршан». И все они ссылаются на Веды, неотличные от Нараяны.
Так вот, о чём я хочу вопросить, — говорит Уддхава, — есть ли среди всех этих различных воззрений наивысшее? Или они все верны, все истинны? Ваданти кришна шрейаси бахуни брахма-вадинах. Эти мудрецы говорят ради вечного блага обусловленных душ этого мира, для людей этого мира, ибо другие живые существа не в состоянии понять эти истины. Так равноправны ли эти истины, изречённые святыми, или же есть среди них та, что выше?
Господь Кришна сказал: «Разве тебе не ведомо Моё суждение? Уддхава, ты Мой вечный и возлюбленный спутник. Неужели тебе не ведомо Моё суждение, Мои наставления?» — «Конечно, Господь!» — «Так каково же оно?»
бхаватодахритах свамин бхакти-його `напекшитах
нирасйа сарватах сангам йена твайи ависен манах (ШБ 11.14.2)
«О Господь, ты советуешь нам принять чистую преданность, избавленную от всех посторонних мотивов. Преданность только ради счастья Твоего, Верховного Господа, неподдельную и незапятнанную. Преданность избавленную от посторонних желаний, то есть, любых желаний, кроме служения Кришне: от желания материальных благ здесь и на небесах, желания освобождения, слияния с безличным Брахманом или Параматмой, желания мистических сил и прочих желаний ради собственного удовольствия. Такая преданность зовется чистой, шуддха--бхакти.
Целью должно быть счастье Шри Кришны, и ничего больше, потому что иначе не обрести любви и привязанности к Шри Кришне. Иначе привязанность к мирским радостям — корень всех привязанностей — не будет вырвана. Ты советуешь нам: просто служите Кришне ради Его удовольствия. Отстранитесь от всего, что есть дурного в этом мире, ради Кришны. Нирасйа сарватах сангам йена твайи ависен манах. Благодаря такой преданности сердца ваши погрузятся в Господа, в Тебя, и ничто не встанет препятствием между Господом и Его слугой. Его наслаждение — вот цель слуги. «Ради Кришны!» И непрерывно служа Ему, вы обрящете Его.
Ты советуешь, о, Господь, чистое преданное служение Шри Кришне, без посторонних желаний. Не так, что «я тут служу Божествам, и мне нужно тысячу долларов ежемесячно!» Лишь деньги перестали поступать — конец всей преданности! Это и есть «посторонние желания», служение не ради служения. Тот, кто служит ради служения, никогда своего служения не бросит, ибо его не интересуют различные блага. Твоё суждение, Господь, это бхаватодахритах свамин, беспримесное служение, которое погружает сердце слуги в Кришну и уводит от всех нечистот этого мира. Но я хочу вопросить Тебя: утверждается ли где-нибудь в Ведах эта чистая преданность? Если это так, почему же святые мудрецы ничего не говорят об этом, ведь они тоже основываются на Ведах? Получается, что Твои наставления — вне Вед? Твое суждение не отражено в Ведах?»
Кришна ответил на это:
калена наста пралайе ванийам веда-самджнита
майадау брахмане прокта дхармо йасйам мад-атмаках (ШБ 11.14.3)
«С течением времени, когда наступает конец мирозданию, весь мир, включая Брахму-Творца, погибает. Затем, в начале нового творения, из лотосного пупа Вишну рождается Брахма. В «Мундака Упанишад» (1.1.1) говорится: брахма деванам пратхамах самбабхува. Самым первым творцом является Брахма, рожденный из пупка Вишну, брахма деванам пратхамах самбабхува вишвасйа карта. Его мы считаем творцом, хотя истинный Творец и Вседержитель — Верховный Господь. Са брахма видйам сарва-видйа-пратиштхам, брахма-видйа, совокупность всего знания — джешта путрайа атхарвайа праха — веда-гйана, шрути-гйана нисходит из преемственности учителей. Брахма обрёл это знание от Кришны и вложил его, передал (санчар) его Свайамбхуве, джешта путрайа, старшему сыну, от которого идет своя преемственность. Откуда, из чего исходит брахма-гйана? Веды утверждают Меня. Истинный путь Вед — это путь, который ведёт ко Мне». В Гите говорится:
сарвасйа чахам хриди саннивишто матах смритир гйанам апоханам ча
ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо веданта-крид веда-вид эва чахам (Б.Г.15.15)
«Я вхожу в сердце каждой дживы», говорит Кришна в «Гите», сарвасйа чахам хриди саннивишто. Благодаря Мне ты можешь размышлять обо Мне. Кто даёт силы тебе?» Один человек пришел к Бхактиведанте Свами Махараджу и заявил: «Я не верю в Бога!» Тот отвечал: «А кто дал тебе силы заявлять это? И как долго ты сохранишь свою гордыню?» Эта сила дарована Господом. «Я вхожу в каждое сердце! Я дарую тебе память обо Мне! Когда ты отвращаешься от Меня, Сила Моей Иллюзии окутывает тебя, и ты забываешь обо Мне. Эта Сила — Моя. И Внешняя Сила, и Внутренняя Сила — обе они Мои. К тем, кто хочет служить Мне, Внутренняя Сила приходит на помощь в облике чистого преданного, а тех, кто отвратился от меня, окутывает Внешняя Сила, и они забывают Меня. Матах смритир гйанам апоханам ча — память, знание и неведение пребывают во Мне.
Веды утверждают Меня, и берут начало во Мне. Истинные наставления Вед — это путь, ведущий ко Мне. Ахам эва ведйо, в «Гите», которая принимается всеми, говорится: веданта-крид, «Как Ведавьяса Я написал Веданта-сутру». Ведавьяса — аватара Вишну. Веда-вид эва чахам — Я истинно знающий Веды, и без Моей милости никому не постичь их. Вот каковы подлинные наставления Вед.
Но мудрецы не ведают об этом. Когда Знание нисходит в этот мир, оно передаётся людям, обладающим различной природой. Обусловленные живые существа окутаны Силой Иллюзии, состоящей из саттва- , раджо- и тамо-гуны. В брахманах преобладает саттва-гуна, в кшатриях — раджо-гуна, в ваишьях — смесь раджо- и тамо-гуны, в шудрах — тамо-гуна. Они воспринимают знание, которое имеет единый источник, но поскольку слушатели имеют различную природу и качества, они и воспринимают его по-разному. Затем, они передают его другим обусловленным существам, которые также воспринимают его по-своему. Говорится:
эвам пракрити-ваичитрийад бхидйанте матайо нринам
парампарйена кешанчит пашанда-матайо паре (ШБ 11.14.8)
«В силу различной природы обусловленных существ, их понимание различно. Они не предаются преемственности Духовных Учителей и хотят самостоятельно понять истины, услышанные от Гуру».
Наш Гуру Махарадж приводил пример: «Учитель объясняет для многих учеников, а потом велит: «Напишите-ка то, что я объяснял». Каждый напишет своё. Из всего класса наберется лишь несколько учеников, которые внимательно слушали и смогли записать всё в точности. Остальные напишут кто что понял. (И учитель говорит: ) «Ну-у, это же неправильно, неправильно!» Каждый воспринимает знание по-своему, и точно так же передает другим, а те, в свою очередь — ещё другим. И вот уже безбожие, атеизм и всевозможная ересь, пашанда, проповедуются ныне под видом наставлений Вед.
Метки:Бог, Бхакти, вечный, Господь, Махарадж, мир, наслаждение, поклоняться, преданность, препятствие, принять, путь, сердце, служение, человек
Посмотрите также
- Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж о Шримад Бхакти Валлабха Тиртхе Махарадже
Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж о Шримад Бхакти Валлабха Тиртхе Махарадже «Я хочу сказать несколько слов о нынешнем Ачарйе Шри Чайтанйа Гоудия Матха Шриле Тиртхе Махарадже, возлюбленном ученике Основателя и Президента этого Матха, Пуджйапад Нитйа-Лила-правишта Триданди-Госвами Шримад Бхакти Дайита Мадхавы Госвами Махараджа. Насколько я помню, место явления Шрилы Тиртхи Махараджа находится в Ассаме, у слияния [...] - Наставления Шрилы Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махараджа
«Мы совершаем величайшую ошибку, считая, что счастье подвластно нашим чувствам. Счастье — это Сам Господь».
«Мы должны использовать эту бесценную человеческую жизнь, чтобы освободиться из оков и принять полное прибежище у лотосных Стоп Верховного Господа Шри Кришны. Лишь Он дарует нам истинное счастье».«Шри Кришна – самый близкий и самый дорогой. Он в нашем сердце, и Он видит всё».
«Памятование о Шри Кришне и Служение Шри Кришне – единственная реальность в этом мире. Поэтому мы должны непрерывно и при любых обстоятельствах поклоняться Шри Кришне».
«Что бы ни происходило в этом преходящем мире, нет никаких причин ни для радости, ни для печали. Здесь всё временно. Наша вечная Обитель – Трансцендентный Мир Голока-Вриндавана».
«Прачар, проповедь, – не просто ради прачара и не ради преходящих мирских вещей. Где бы мы ни находились, куда бы мы ни отправились по Воле Всеблагого Верховного Господа Шри Кришны, мы обязаны продолжать совершать Бхаджан, не забывая, что именно в безраздельной Преданности цель нашей жизни».
«Истинного Гуру - Сад-Гуру очень редко можно отыскать в этом мире, но искренняя душа никогда не будет обманута. Обусловленное существо не может быть Сад-Гуру. Наша жизнь увенчается успехом, если с безраздельной Преданностью мы будем служить Господу нашего Гурудева».
«Спастись от пожара материального бытия и обрести Абсолютное Благо можно лишь воспевая Харинам (Имя Бога) в общении с Шуддха-Вайшнавами, святыми Преданными».
«У нас должно быть единственное желание – беспричинная, безраздельная Преданность».
- Биография Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махараджа
Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж явился в этот мир в день Шри Рам-навами, 438 года Гоура-эры, или 24 апреля 1924 года. Местом своего Явления он избрал деревню Гвалпара, в восточно-индийском штате Ассам. Гвалпара расположена в 120 км от Гуахати, столицы штата, на берегу реки Брахмапутра. Места эти необычайно красивы – рисовые поля, джунгли, временами [...] - Хари-катха Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махараджа на Шри Васанта-Панчами
Сегодня очень благоприятный день — Васанта-Панчами. В этот день явились многие Вайшнавы, Спутники Господа. Прежде всего — Шри Вишнуприйа-Дэви. (…) — Шри Вишнуприйа-Дэви — Шакти Самого Господа Вишну (у Которого три главные Шакти, Шри, Бху и Нила). Она был дочерью Санатаны Мишры. А Санатан Мишра в Кришна-Лиле — царь Сатраджит. Его дочь Сатйабхама и есть Шри Вишнуприйа в Играх Гоуранги Махапрабху. - Если у нас нет понимания и ощущения взаимоотношений с Богом, то Любовь к Нему обрести невозможно
Однажды, в 1954 г., после Бхагавата-катхи в храме, к Шриле Мадхаве Госвами Махараджу обратилась одна пожилая женщина с необычайно важным вопросом. В течение последних 50 лет, всякий раз когда у неё была возможность, она обязательно приходила в храм Гоудия Матха, для даршана Шримурти, ароти, мандир-парикрамы, участия в киртане, прославлении Шри Хари и слушании «Бхагавад-гиты», «Шримад [...] - Хари Катха Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа — какая истина превыше всего
Какая истина превыше всего? Тридандисвами Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж Шри Чайтанья Гоудия Матх, Калькутта, Индия, 31 декабря 2002 г. Наш Гуру Махарадж (духовный Учитель), Шрила Бхактидайита Мадхава Госвами Вишнупад, много раз выносил на обсуждение тему, изложенную в 14-ой главе 11-ой песни «Шримад-Бхагаватам». Он говорил: «Это исключительно важная тема! Вы должны досконально изучить её. Много раз [...]
» Вернуться в Хари Катха