По поводу общения с апасампрадаями
Опубликовано 25 декабря 2009
Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж ответил на вопрос одного
ученика о правильном общении. Вопрос касался того, что некоторые из
учеников Ачарйев Гоудия Матха начинают считать, будто бы можно
общаться с представителями сахаджия-бабаджей Радха-кунды, взгляды
которых во многом отличаются от Вайшнавов Гоудия Матха. Эти различия
касаются самых важных вопросов сиддханты и садханы, и относятся прежде
всего к Ананте дасу бабаджи, ныне главному бабаджи на Радха-кунде.
Общение с ним и с проповедниками сходных взглядов приводит к тому, что
преданные, наслушавшись оскорблений и заблуждений, оставляют посвящение,
полученное прежде от одного из истинных Ачарий Гоудия Матха, и
принимают посвящение заново, с новым именем, другими практиками и
другими мантрами, тем самым нанося оскорбление Шри Гурудеву. Такая
ситуация возникала прежде в случае с двумя-тремя русскими
дикша-учениками Его Божественной Милости Шрилы Пури Госвами Махараджа.
Вопрос Шриле Тиртхе Госвами Махараджу состоял в том, каким образом
подобает ученикам относиться к этому. В ответе Шрила Тиртха Госвами
Махарадж упомянул два из главных различий, а также подтвердил
неистинность такого «сиддха-пранали».
В ответ на эти вопросы Его Божественная Милость Шрила Бхакти Валлабха
Тиртха Госвами Махарадж недавно написал следующее:
------------------------------
«Некоторые последователи различных „бабаджи“ сампрадай, проживающие в
Шри Навадвипа-Мандале или Шри Враджа-Мандале, отрицают истинность
посвящения в Триданда-Саннйасу в преемственности Всевышнего Господа Шри
Чайтанйи Махапрабху и утверждают, что якобы саннйаса с принятием одежды
шафранового цвета неправильна и якобы только одежда бабаджи является
правильной для уклада отречения. И всего лишь на начальной стадии
посвящения преданного в Харинам и Дикшу такие бабаджи, под видом якобы
„сиддха-пранали“, говорят начинающему ученику о его так называемом
совершенном имени, форме, одежде, служении и т.д., якобы раскрывая его
духовное тело „гопи“ или „манджари“ в вечном Мире Всевышнего Господа
Шри Кришны. Такие практики не находятся в линии Чистой Преданности
(Шуддха-Бхакти), которую проповедовал Шри Чайтанйа Махапрабху.
Есть люди, которые практикуют и проповедуют то, что противоположно
чистым наставлениям Шри Чайтанйи Махапрабху, Самого Милостивого
Нисшествия Господа, и Его Личных Спутников — Шрилы Бхактивинода
Тхакура, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады и других
[Вайшнава-Ачарйев]. Общение с такими людьми губительно (вредоносно) для
нашего духовного возвышения».
Тридандисвами Бхакти Валлабха Тиртха
(Письмо от 12 ноября 2009 г., Утпанна-Экадаши,
месяц Аграхайан, 523-й год Гоурабды)
Письмо в оригинале:
'Some followers of 'babaji' sampradayas residing in Shree
Navadwip-Mandal or Shree Braj-Mandal refute Tridanda-Sannyas initiation
in the preceptorial channel of Supreme Lord Shree Chaitanya Mahaprabhu
and say that sannyas in saffron-dress is not correct, only babaji dress
is the correct order of renunciation. Just on the primary stage of
Harinam-Diksha initiation, in the name of 'Siddha-pranali', they tell a
novice disciple about a so-called realised name, form, dress, service
etc. as a gopi or manjari in the eternal abode of Supreme Lord Shree
Krishna. Such practices are not in line with the Pure Devotion as
propounded by Shree Chaitanya Mahaprabhu.
Those who are practicing and preaching against the pure teachings of
Supreme Lord Shree Chaitanya Mahaprabhu, the Most-Munificent Form of
Godhead, His Personal Associates Shrila Bhakti Vinode Thakur and Srila
Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur Prabhupad etc. — association of such
persons is detrimental for our spiritual upliftment.'
Tridandiswami Bhakti Vallabh Tirtha
12/11/2009
Utpanna Ekadashi, Agrahayan mas, 523 Gourabda
-------------------------------------------------------------
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж и Шрила Бхакти Прамод
Пури Госвами Махарадж во время своей явленной Лилы подробно объясняли
разницу между суждениями сахаджия-бабаджи и чистой Сиддхантой Ачарйев
Шри Гоудия Матха, основанного Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати
Прабхупадой по стопам Шри Бхактивинода Тхакура и Шри Рупы Госвами. В
предыдущем письме (август 2007 г.) Шрила Тиртха Госвами Махарадж имел в
виду именно всевозможных сахаджия-бабаджи (в том числе и на
Радха-кунде), которые совершают оскорбления Шриле Бхактисиддханте
Сарасвати Госвами Прабхупаде.
«Мой совет тебе — для тебя будет хорошо не принимать никаких важных
решений по своей собственной инициативе. Ты должен продолжать молиться
о Милости Шри Гуру, Вайшнавов, личных Спутников Гоуранги Махапрабху —
Шад-Госвами (Шести Госвами), и в особенности Нитйананде Прабху и
Гоуранге Махапрабху. Будь зависим от Них абсолютно, и я уверен, что Они
будут устраивать всё благоприятное для твоего вечного Блага. Они
Всемилостивые и Всемогущие. Мой Гурудев советовал мне — Шаранагати это
лучшее лекарство от всех проблем». (Из письма Шрилы Тиртхи Госвами
Махараджа ученику в 2002 г.)
» Вернуться в Хари Катха