Бхаджан должен совершаться с теми душами, которые по настоящему разделяют наши идеалы
Обретение Шуддха-Бхакти (Шуддха-Харинама) очень трудно для порабощённых джив
Всё, что происходит по Воле Всеблагого Всевышнего Господа, предназначено для вечного Блага всех
Этот материальный мир — исправительное учреждение для преступников, отвергших Шри Кришну
Этот материальный мир — исправительное учреждение для преступников, отвергших Шри Кришну. В этой тюрьме невозможно обрести нерушимый покой, постоянно будут какие-нибудь беспокойства. Фактически вся страна сейчас охвачена волнениями. Нигде вы не найдёте тишины и спокойствия.
Читать далее Этот материальный мир — исправительное учреждение для преступников, отвергших Шри Кришну
Устранение препятствий на Пути Бхаджана
Шри Нарасимха Бхагаван устраняет препятствия, стоящие на пути нашего Бхаджана. Помнить Его ежедневно будет для вас благом.
Вы должны молиться о Милости Патита-павана Шри Нитйананды Прабху, Шри Гоуранги Махапрабху и Вайшнавов. Они укажут вам правильный путь.
Помнить о Шри Нарасимхадэве — благодатно для всех. И вы тоже должны помнить Его. Он покажет вам правильное направление.
Мы должны всегда помнить Нарасимхадэва — утром, днём, вечером и ночью.
Читать далее Устранение препятствий на Пути Бхаджана
Величайшим препятствием в Нама-Бхаджане является поношение истинных Садху
Величайшим препятствием в Нама-Бхаджане является поношение истинных Садху. Мы должны помнить наставления Господа Шри Чайтанйи Махапрабху: только те, кто смиреннее травы и терпеливее дерева, и кто оказывает должное почтение всем, но не стремится к уважению со стороны других, достойны совершать Харинам-Санкиртан.
Мы должны осуждать лишь самих себя. Мы не должны подвергать себя риску, порицая других.
Нужно осознать свои недостатки
До тех пор, пока мы не избавимся от материального эго, будет невозможно избавиться от мирской гордости и прочих недостатков. Ложное представление о своём «я» является первопричиной самовозвеличивания, нечестности и других пороков. Обусловленной дживе нелегко оставить мирское эго, поэтому естественно, что такие изъяны остаются.
В постоянной занятости различными видами преданного Служения с неуклонным послушанием истинным Садху (святым Вайшнавам) мы сможем постепенно избавиться от своих пороков. На это нужно время, и зависит оно от интенсивности Садханы. Ничего нельзя достичь мгновенно. Верно и то, что, когда мы действительно совершаем Садхану, мы можем осознать свои изъяны и недостатки; тогда мы становимся смиренными.
Мы становимся всё более и более смиренными, когда всё ближе и ближе соприкасаемся с Абсолютным Благом — Шри Кришной. Такое смирение естественно. Когда мы выходим на свет, то понимаем, что были во тьме…
Я рад узнать, что вы искренне совершаете Бхаджан. Когда человек искренне совершает Бхаджан, он осознаёт свои недостатки. Сейчас, когда вы стараетесь совершать Бхаджан ради осознания Бога, вы сталкиваетесь со множеством препятствий на пути к Высшей Цели; у вас всплывают многие изъяны, о которых вы раньше и не подозревали. Это очень длинная дорога, а вы только начали Бхаджан.
Мгновенно нельзя ничего достигнуть. Всё требует времени, и всё зависит от искренности и настойчивости в достижении цели. Кроме того, мы ничего не должны делать под влиянием эмоций.
Читать далее Нужно осознать свои недостатки
Вайрагйа имеет двойной смысл — отрешённость от материальных преходящих вещей и привязанность к Вечному Бытию Шри Кришны
Материальные мысли легковесны; они будут вытеснены из ума в той степени, в какой мы будем усваивать весомые и возвышенные божественные мысли.
Мы получаем какое-то временное наслаждение в удовлетворении запросов чувств. Мания чувственных наслаждений преследует нас и силой заставляет совершать греховные поступки, заканчивающиеся страданием. Когда мы действительно осознаем болезненность последствий чувственного наслаждения, тогда мы станем его избегать.
Читать далее Вайрагйа имеет двойной смысл — отрешённость от материальных преходящих вещей и привязанность к Вечному Бытию Шри Кришны
Ум — причина как рабства, так и освобождения
Когда ум привязывается к преходящим вещам, мы попадаем в рабство, но когда ум стремится к Вечной Реальности — Вездесущему, Всеведущему и Исполненному Всего Блаженства Шри Кришне — мы достигаем освобождения. Это ценное человеческое рождение предназначено для Хари-Бхаджана и ни для чего иного.
В любой момент мы можем потерять этот шанс, и потому неразумно уделять основное внимание потребностям внешнего «я» вместо интересов истинного «я». Мы — не освобождённые личности и находимся в рабстве, поэтому мы не в состоянии быть совершенно безразличными к нуждам тела.
Читать далее Ум — причина как рабства, так и освобождения
Прачар (проповедь) должен быть не просто ради Прачара, и не ради преходящих мирских вещей
Где бы мы ни находились или куда бы мы ни отправлялись по Воле Всеблагого Всевышнего Господа Шри Кришны, мы должны совершать Бхаджан (преданное Служение); мы не должны забывать о смысле жизни.
Всё останется в этом мире, ничего не удастся забрать с собой, только Преданность Шри Кришне останется с нами. Поэтому неразумно жертвовать вечным благом ради обретения временных материальных вещей.
Читать далее Прачар (проповедь) должен быть не просто ради Прачара, и не ради преходящих мирских вещей
