Это написано в самом начале «Чайтанйа-Чаритамриты»
«Чайтанйа-Чаритамрита» — это наивысшее писание(шрештха грантха), и это ясно сказано там, мы должны помнить Гуру, Вайшнавов, Бхагавана. Мы должны помнить Гурудева, если мы не помним Гурудева, тогда вся практика будет нулем. Если мы не приняли прибежище у Гурудева, и если у нас нет веры в него, тогда все будет потеряно, все будет бесполезно.
Своими собственными усилиями, попытками это не возможно.
Читать далее Хари-катха Шрилы БВ Тиртхи Госвами Махараджа 28 февраля 2011, Виджайа Экадаши, Шри Ч.Г.Матх, Калькутта.
Хари-катха Шрилы БВ Тиртхи Госвами Махараджа 28 февраля 2011, Виджайа Экадаши, Шри Ч.Г.Матх, Калькутта.
Хари-катха Шрилы БВ Тиртхи Госвами Махараджа 22 февраля 2011, в день Явления Шрилы Прабхупады Сарасвати Тхакура, после поклонения ему. Шри Ч.Г.Матх, Калькутта.
Мы должны помнить Гуру, Вайшнавов и Бхагавана, их трех. Своими собственными усилиями это невозможно совершать правильно.
Из Глубины сердца мы должны помнить Их (хридойе сморон). Если мы хотим настоящего благословления, мы должны молиться из глубины сердца.
Ели мы не молимся из глубины сердца, тогда это невозможно, получить их настоящего благословления.
Читать далее Хари-катха Шрилы БВ Тиртхи Госвами Махараджа 22 февраля 2011, в день Явления Шрилы Прабхупады Сарасвати Тхакура, после поклонения ему. Шри Ч.Г.Матх, Калькутта.
Хари-катха Шримад Бхакти Вигйана Бхарати Махараджа по <<Гаджендра-мокше>> (8-я Песнь <<Шримад-Бхагаватам>>). 31 октября 2010 г., Картик-врата, г.Лудхияна, Панджаб, Индия.
Явление Шри Вирачандры Госвами, Явление Шрилы Шридхарадева Госвами
Махараджа, Уход Шримад Сакхичарана Даса Бабаджи Махараджа.
(Вначале Шримад Бхарати Махарадж читал из жития Шри Вирачандры Госвами.)
(…) Вирачандра Госвами вместе со Шримати Джахнавой Деви был и на
великом Празднике в Кхетури. Этот Праздник устроил Шри Нароттам Тхакур,
а готовила там сама Шри Джахнава Ма. Это был огромный Праздник.
Джахнава Ма готовила обеими руками, не отвлекалась. Вдруг ей нужно было
поправить сари на голове, и тут же появилась еще одна рука и поправила
ей сари. (Ранее тоже была подобная история, когда однажды проявилась её
четырёхрукая форма, перед Вирачандрой Прабху.)
Читать далее Хари-катха Шримад Бхакти Вигйана Бхарати Махараджа по <<Гаджендра-мокше>> (8-я Песнь <<Шримад-Бхагаватам>>). 31 октября 2010 г., Картик-врата, г.Лудхияна, Панджаб, Индия.
Хари-катха Шрилы БВ Тиртхи Госвами Махараджа в Аннада Экадаши 04 сентября 2010 г., ШриЧГМатх, Калькутта. 5-й (последний) день празднования Шри Джанмаштами. Тема: «Йуга-Дхарма — Харинам-Санкиртан»
В Писаниях сказано, что вначале у Писания нужно просить благословений. И нужно помнить Шри Гуру, Вайшнавов и Бхагавана. Так говорит Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами в «Чайтанйа-Чаритамрите». Среди всех Писаний «Бхагаватам» и «Чайтанйа Чаритамрита» очень известны и важны. То, что не было раскрыто в «Бхагаватам», раскрывается в «Чайтанйа Чаритамрите». Это наивысшее Писание. Даже если все остальные Писания окажутся утрачены, но останется только «Чайтанйа Чаритамрита», в ней мы сможем найти всё самое важное.
Читать далее Хари-катха Шрилы БВ Тиртхи Госвами Махараджа в Аннада Экадаши 04 сентября 2010 г., ШриЧГМатх, Калькутта. 5-й (последний) день празднования Шри Джанмаштами. Тема: «Йуга-Дхарма — Харинам-Санкиртан»
Никто здесь не может остаться в этом теле навсегда
Живые существа принимают в этом мире рождение, остаются здесь на
какое-то время, а затем уходят куда-то. Потом снова появляются. Эти
состояния не вечны. Никто здесь не может остаться в этом теле навсегда.
Каждому в своё время надо будет уходить. Мы можем видеть с внешней
стороны — вот хороший человек, имеет столько достоинств, богатств,
знаний и прочее. Но когда он уходит из этого мира, то всё. Для него всё
заканчивается. Так и ходим туда-сюда, снова и снова. Какой смысл в
такой жизни? Люди приходят в этот мир, болтают, шутят, смеются, а потом
умирают. Куда уходят — никто не знает. Они сами до этого не знали, куда
отправятся, и мы не знаем, куда они ушли. Всё, что здесь есть, не имеет
ценности. Но Бхагават-Бхакты, те, кто предан Господу, уходят к
Бхагавану, к Его лотосным Стопам. Если Господь этого пожелает. А
мирская жизнь — какой прок в ней? Таких материальных вселенных
бесчисленное множество. Есть другая обитель, вечная, постоянная. Но здесь все лишь пожинают результаты своих действий, хороших или плохих.
Читать далее Никто здесь не может остаться в этом теле навсегда
Поклоняться Шри Кришне не трудно, ведь Он — самый близкий и самый дорогой. Он находится в сердце
«Поклоняться Шри Кришне не трудно, ведь Он — самый близкий и самый
дорогой. Он находится в сердце. Он не смотрит на материальные
достоинства. Он видит искренность сердца и знает, хотим ли мы Его на
самом деле или нет».
«Воспевать Святого Имени Господа в общении с Шуддха-Бхактами (чистыми
Вайшнавами), избегая десяти оскорблений, — это единственный способ
обрести свободу от страданий этого мира и достичь Абсолютного Счастья».
Читать далее Поклоняться Шри Кришне не трудно, ведь Он — самый близкий и самый дорогой. Он находится в сердце
Сегодня день Явления Шрилы Ваманы Госвами Махараджа. Это был великий Вайшнав
Только вторить словам совершенных Вайшнавов
Если больше памятовать о Шри Гуру, Вайшнавах и Бхагаване, то это устраняет все препятствия в Бхаджане и позволяет достичь желанной цели, Преданности. Но проблема в том, что обусловленная душа не может помнить о Них своим материальным умом, а Они непостижимы для материальных сознания и разума.
Плоды терпения
Я слышал от Гуруварги [духовной Преемственности Святых Учителей], что воистину удачлив и благословен тот, кого другие (особенно, если это старшие) упрекают и ругают, так как тем самым он может избавиться от всех грехов без совершения аскез и покаяний, — но при условии, что он способен терпеливо снести упрёки.
Читать далее Плоды терпения
Служение Вишну и Вайшнавам
Я счастлив видеть ваш энтузиазм и стремление служить Вишну и Вайшнавам. В действительности, джива — вечный слуга Шри Вишну и, соответственно, вечная природа подлинного «я» — Служение Вишну и Вайшнавам.
Когда мы отвергаем Их, нас окутывает энергия иллюзии Бхагавана Вишну, и у нас появляются два изъяна: 1) забвение о своём подлинном «я», т.е. о том, что мы — вечные слуги Шри Кришны; и 2) отождествление себя с телом.
Читать далее Служение Вишну и Вайшнавам
