Хари-катха Шрилы БВ Тиртхи Госвами Махараджа 22 июня 2010 г. – Пандава Нирджал Экадаши
Опубликовано 27 июня 2010
Хари-катха Шрилы БВ Тиртхи Госвами Махараджа 22 июня 2010 г. – Пандава Нирджал Экадаши, Ч.Г.Матх в Калькутте.
(Записал то, что удалось услышать и перевести.)
- Сегодня очень благодатный день, Пандава Нирджал Экадаши. В Брахма-Ваиварта Пуране сказано о том, как Бхима соблюдал этот Экадаши. Бхима задает вопрос. Юдхиштхира, Арджуна, другие Пандавы, Мать Кунти и Драупади – все они постились каждый Экадаши. Но Бхима не мог поститься. В Экадаши самое лучшее – ничего совсем не есть. Поститься значит не есть ничего. Но Бхима не мог совсем не есть, он любил хорошо покушать. Бхима говорил, что не может выносить посты, не выдерживает. Для него было дано благословение этого Экадаши.
- Нужно поститься два раза в месяц обязательно, в Экадаши. Шрила Вйасадев говорил, что надо соблюдать Экадаши, хотя бы ради того, чтобы избежать ада и достичь высших миров. Все в этом мире хотят наслаждений. В аду нет наслаждений, а в раю их очень много. Все так или иначе хотят наслаждений. Большинство людей думают, что чувственные наслаждения это самое главное. Но Вайшнавы хотят лишь служить Господу. Шрила Бхактивинод говорит в киртане о Шаранагати, что эта Према очень редка. Она недоступна всем подряд. Но Махапрабху готов дать Её всем. Его Спутники тоже дают эту Любовь. Однако, чтобы человек обрел эту Любовь, нужно совершать Шаранагати. Для этого Шрила Прабхупад Сарасвати Тхакур основал Гоудия Матх. Можно жить и дома, но главное помнить о Бхагаване. Раньше люди у себя дома читали Рамаяну, Гиту, Махабхарату, но теперь всё по другому. Мало кто читает Шастры дома.
- В Дели я был в больнице. В больницах можно хорошо понять, что жизнь временна. Люди там страдают и умирают.
- Без глаз нельзя видеть, без ушей нельзя слышать, без носа нельзя обонять… Но даже если все эти чувства есть, ими нельзя увидеть Бога. В духовном мире другие чувства – тоже глаза, уши, нос, но совсем другие. Бога нельзя воспринять материальными чувствами. Джива получает различные тела. Но в этом мире если мы думаем всё время о материальных вещах, то туда и отправимся, к материальному. У нас нет веры. Духовный мир – это нечто совсем другое, чем мы видим здесь. Проблема в том, что мы не хотим духовного мира. У нас не хватает веры в то, что написано в Шастрах.
- Даже очень крепкие многоэтажные здания, построенные надёжными компаниями, рано или поздно все будут разрушены. Даже любой самый сильный человек утратит свою силу когда-нибудь. Само это тело будет разрушено. А мы думаем, что всё это останется – наше имущество, дома и прочее. Но глаза и другие чувства, которыми мы сейчас всё вокруг воспринимаем, исчезнут.
- Люди раньше совершали суровые аскезы – сидели в огне или во льду, но в наш век мало кто может совершать такие аскезы ради осознания Бога. Поэтому людям даётся процесс Шаранагати. Нужно принимать то, что благоприятно для Бхакти, и отвергать то, что неблагоприятно. Шуддха-Вайшнавы постоянно кланяются Гурудеву, Вайшнавам и Господу, помнят о Них. А мы живём ли так же как они?
- Мы жалуемся на страдания и в то же время не помним эти три Истины. Но благодаря Им страдания уходят и появляется Бхакти. Но мы, зная это, всё равно не помним Их. Киртан может совершать тот, кто следует этому процессу. В самом начале Чайтанйа Чаритамриты сказано – нужно помнить эти три Истины, из глубины сердца. Мы погружены только в материальное, а за это попадают в адские миры – если помним о ненужном, а о самом главном не помним. О чём думаем, тем и станем. Если помните об олене, то станете оленем, как Бхарат Махарадж. Потом он стал Джадой Бхаратой и в этом рождении уже не был ни к чему привязан. А мы очень привязаны к материальному, которое всё исчезнет. Чего же нас ждет? Такая джива отправляетс в адские миры. Чтобы служить Шри Наме, нужна вера, нужна непривязанность к этому миру. Это нужно, чтобы по-настоящему повторять Харинам.
- В Писаниях вначале Вйасадев объяснил материальные цели, но не был доволен этим. Он отправился в Гималаи, в Бадарикашрам, и снова встретил там своего Гурудева Шри Нараду Госвами. Тот был очень недоволен: «Ты дал людям яд, направив их к материальным целям с помощью Писаний. Йуги и манвантары сменяют друг друга, всё меняется и уничтожается в конце концов. Люди в своих жилищах заняты чувственными наслаждениями, но не хотят слушать святых Вайшнавов. Ты должен составить теперь такое Писание, которое опровергнет все эти материальные цели. Ты сделал неправильное, теперь должен исправить. Ты дал что-то ненужное». Нарада Госвами дал Вйасе 4 главных стиха Бхагаватам, из которых проявился Бхагаватам. Это произошло на берегу Сарасвати в Гималаях. Наш Гурудев Шрила Мадхава Госвами Махарадж был в том месте. Там также есть большая пещера, и её тоже посетил наш Гурудев.
Итак, об этом Экадаши далее. Бхима спрашивал Вйасу о том, что ему делать, если не способен соблюдать Экадаши. Он говорит, что его желудок от поста «горит». Это было невыносимо ему, ведь у Бхимы очень сильный аппетит. Вйасадев ответил: соблюдай этот Экадаши в месяц Джйештха, Нирджал Экадаши. Соблюдай только этот Экадаши без еды и воды. Ты должен соблюдать эту врату и тогда ты получишь результат всех Экадаши в течение года. Вйаса сказал это Бхиме. Если ты соблюдаешь только этот Экадаши, тебе не нужно следовать другим.
- Все Пандавы не хотят ничего, кроме чистого преданного служения Господу. Какой смысл в насладжениях этого мира? Пандавы только хотят служить Господу. Качества Вайшнава – тринад апи суничена. Дерево ничего не просит, но даёт другим всё, что имеет. Вайшнав понимает, что Кришна находится в сердце каждого, и поэтому ко всем относится с уважением.
——————-
На Снан-Йатру Шрила Тиртха Госвами Махарадж поедет в Матх в деревне Чакдаха – 26 и 27 июня будет Праздник в этом Матхе. Ежегодно он проходит в Чакдахе со времен Шрилы Мадхавы Госвами. Это Праздник Омовения Господа Джаганнатха. Там находится Его Шримурти.
_______________
перевод yndas
» Вернуться в Хари Катха